转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚hěn)多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不(bù)到(dào)了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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