社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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