草木本无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì)，并不是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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